“前因民军起事，各省相应，九夏沸腾，生灵涂炭，特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局，议开国会，公决政体，两月以來，尚无确当办法，南北暌隔，彼此相持，商辍於途，士露于野，徒以国体一日不决，故民生一日不安……”

这是开头点出了当时的社会环境，九夏沸腾、生灵涂炭，说的是整个国家已经陷入了严重的内战之中，而命令袁世凯与军民进行谈判讨论，则说明满清已经沒有了全面战争的想法或者说能力了。

“今全国人民心理，多倾向共和，南中各省既倡议於前，北方各将亦主张於后，人心所向，天命可知，予亦何忍以一姓之尊荣，拂兆民之好恶，是用外观大势，内审舆情，特率皇帝，将统治权归诸全国，定为共和立宪国体，近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义……”

好了隆裕太后也不藏着掖着，直接明说，大家既然希望共和，都是人心所向的事情了，那么我就带着皇帝，将统治权交出來，请记住，是我们主动交出來的，可不是兵临北京城大炮轰炸紫禁城，我们娘俩在煤山上吊前所说的这番话。

“袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方，即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与民军协商统一办法，总期人民安堵，海宇乂安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土，为一大中华民国，予与皇帝得以退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼，亲见郅治之告成，岂不懿欤，钦此。”

最后的戏肉终于來了，这才是退位诏书里最有价值的闪光点，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土，为一大中华民国。

这句话就已经把东三省、蒙古、青海、西藏包括新疆这些广袤区域的分裂企图给彻底打消了，从法理上就已经绝了他们的念想。

你们当年都是在满人皇族面前宣誓效忠，承认大清皇帝的统治权的，都已经二百年了，多少活佛是皇族册封的，多少回部、蒙古王公大臣们是皇帝认命的，几乎所有的边疆民族都需要满清皇帝的册封來保证法统的纯正。