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梨溪山下的翠溪镇,以现在的眼光来看，这是个服务业异常发达的地方。上下山的路口有好几间规模颇大的骡马行，不仅出租骡马轿子,还有专门的车夫、轿夫。

茶肆、酒楼、客栈、戏院、裁缝铺子、绸缎庄甚至澡堂子都有，卖香烛的店铺更是多不胜数。

要临时雇人也十分方便,而且雇的人的服务水平还很专业，分工还很细致。

要叫瑶光说,这里商业和服务业的高度发达,都是被“出家业”给带动的。

太清宫是大周第一道观，具有极大的号召力,除了灵慧祠这个嫡系分支，百年来有不少公主出家都在太清宫附近建个小道观,之后又有依附这些小道观而建的道观。

到了今日，灵慧祠所在半山腰上，周围有大大小小近两百个院落，从前有一些是达官贵人所建的别院，现在也全都改成了给有钱女子出家的寺院,像灵慧祠这样有三四进院子还有花园的简直可称“豪华”，有时一间小四合院中有三个寺院，观、祠、院门匾紧紧挨着,各有香火。

因为京城许多女子在此出家,富贵的自不必说了，有钱但又不够富贵的女子带了自己的私产出家,自己住的院落尚且逼仄呢,哪里能像在家中那样使着十几个下人，这些人如何挤得进去呢。于是催生出了这里的服务业。

梨溪山附近的农家女儿住在山下，或是镇上,每天早起天不亮就上山为女冠们服务。挑水娘子、做饭娘子、粗使婢女、贴身婢女分工细致，各有不同工钱。在灵慧祠中，老郡主、张师姐、宋李两人各有几个贴身侍女，其他上下人手全是雇来的婢女，总共有十几二十人。

若是女冠们在京郊附近置办了田地产业，或是寺院里有香火收入，还可以请能写会算的专门人才替她们管理，这些女性叫“管家娘子”。一个能干的管家娘子通常不止一位雇主，收入颇丰。

梨溪山一带山脉连绵，土地大多是山地，种地出不了多少粮食。在太清宫建成之前，这里虽然靠近京畿，常有溺死女婴，春江水神娘娘、蒲河神女、雍河娘娘等等女神，还有灵慧祠供奉的碧水元君娘娘，细究起源，全都是被扔在河里的女婴出身。

朝廷虽然三令五申，但溺婴之风总是无法断绝，自从“出家业”繁荣之后，“溺女”才断绝了。

女儿也能赚钱，赚得不比儿子少，出嫁前赚的钱都得交给父母，于是山下的农户生了女儿就好好教养，或母女相传，或托了人拜师跟着学，都希望她们能学得一技之长上山受雇。

最好的当然是能做管家娘子，但这时的教育水平普遍不高，也没系统化，并非人人都能学会算术和写字；次一等的是做贴身婢女；或者有家传厨艺，那就可以做厨娘；要是家里开了骡马行，还能当赶车娘子；实在不行，那便只能当粗使婢女和挑水、送花的娘子了。

瑶光穿越来这么久，今天还是第一次自由自在来逛街。看到街道上行走的女子比起蒲县县城多得多，许多茶楼店铺在门口招徕的也是女性，心情顿时感到放松。

她和薛娘子今天是有的放矢，到了镇上，先去了生意最红火的一间酒楼，松鹤楼。

来太清宫的香客们不少是长途跋涉而来，晚上到了先在镇上的客栈住一晚，第二天一早上山。因此镇上有许多旅店和客栈。