王伯安只是个教习，又没有真凭实据表明《刑者说》造谣，只得偃旗息鼓。不过他没有认输，而是仔细钻研此书，发誓一定要从中挑出更大的问题。

自古以来都是读书人就毁人不倦。

他们精通文字、律法、典故，擅长揣摩官场、皇帝，知道从哪方面入手最稳准狠。

大乾景泰帝在位至今六十年，幼时就被夸赞类广明帝，一直将其视为毕生追求，难免养成了好大喜功的性子。

如今太子监国，只听国泰民安，海晏河清，不喜欢有人上奏内忧外患，斥责其危言耸听。

一是表明太子有能力治国，二是哄父皇高兴。

王伯安挑不出书中错误，于是从“帝心”入手。

《刑者说》中的故事，除了书生之外三教九流都有，基本上都是穷人。

其中牛妖盗人一案，事件起源便是没有粮食。

“我大乾国富民强，户有余粮，正值太平盛世，世上岂有贫者吃人之事？”

王伯安兴奋的一拍大腿：“定然是著书人污蔑，含沙射影，向我泱泱大国泼脏水！此书包含祸心，必须禁了！”

于是立刻起草文书，要向太子监国禀明，必须让衙门封禁《刑者说》，以免流毒天下。

与此同时。

法学院院正吴苛正在阅读《刑者说》，其中几篇关于律法的普及，深得他的胃口。

大乾百家争鸣，除去佛道以及小家末流，大体上是儒家和法家并立。

“以诙谐有趣的鬼怪故事，讲解普及律法，甚妙甚妙！”

吴苛真正深入过底层调查，游历大乾精英阶层忽视或者说无视的贫民阶层，与京都繁华完全是另一个世界。

他曾经为此写了一卷书，希望能在贫民中普及法家，免得他们遭恶霸小吏盘剥。