纵是赵莼，听了这话也不由心头一喜。

在昭衍门内，唯有晋入外化，方可称之为真传弟子。但又有一言，乃是真传弟子无不为外化期天才，却不是每一位外化期弟子都能跻身真传。昭衍门徒无数，今却只有真传弟子三千余人，此数本该更多，只可惜两千余年前魔渊荡动，掌门次徒迟深率三千外化弟子前去平乱，当中多数为宗门真传，最后却是埋骨其中，折损大量真传弟子，陨落一位大道魁首，对宗门不外乎是一记重创！

后休养生息至今，真传弟子亦不过多出百八十人罢了。

是以真传弟子的地位，也仅在诸位长老之下，许多外化期弟子不可为的事情，真传往往拥有特例。光是赵莼知晓的，任下界分宗掌门一事，就是非真传不可。只因在下界觅得良才，会助涨修士气运，更易突破进境，且分宗数目有限，故才只能分与真传。

同时，也唯有以真传弟子身份成就通神大尊，才可得镇岐渊、不非山、九渡殿、鸿青殿四处的长老之位，此之谓上权长老，余下外化期弟子若有突破，便只能在这四处之外领职，为普通长老。

二者之间掌权不同，自有高下之分。

这也是为什么宗门真传，能独出于同阶弟子之列的原因。

而渡厄司的十一位总旗，皆都是真传弟子之身，亦不光是在勤务堂，乃至于在不非山都手握重权，得执掌亲赐两件宝物，可直接缉拿弟子，无须经过刑堂问责就能自行处置，权力不可说是不大！

至于这两件宝物，便就是摆在赵莼面前的锢元定身索，与伏真囚灵袋了。

前者禁锢弟子识海、丹田，使修士在索中一朝化为凡人，后者则收归弟子入袋，便与随时移送它处，虽说修士亦有袖里乾坤的神通，可将活人收入袖内，但以此物收人，却能凭不非山之名行事，到底要比自己施为更佳。

而同样是宝物，在燕枭宁手中，或许连真传弟子都能缉拿，落到赵莼手里，却是没有那般大的能耐了。

不过她并无不满意之处，毕竟有此等法器在手，就能直接给弟子定罪惩处，此无疑是暂时放大了赵莼的权力，对她将行之事大有好处，是以她躬身长揖，便将两物受下，收入袖中，道：“赵莼领命！”

解飞旋微微颔首，目光略见和缓，竟怀着几分笑意，轻声道：“此回我渡厄司扬名与否，俱看师妹你了。”