‘我与神秀论《楞伽》，玄理通快，必多利益。’汝若有疑，尽管相问。”

人一到跟前，五祖既给足了首座面子，又巧妙当众公开为慧能奠定了今后在山里地位基础。

“行者请教和尚，

人佛性本有，心镜本明，本有本明所在，客尘何染？

更人一生一世乃至生生世世守心拂尘渐修渐除，佛性当下何证，心镜又何明究竟？”

慧能上前于五祖等施礼后，便直面教授师了。

～～人渐修顿悟，顿悟渐修，唯求佛果。而慧能所言，却直指学佛百年之义，人当然一时难与思想交集了。

因此，除五祖心里有底，在坐个别为之点头、为之深思外，大多不仅歧路以远一时一片茫然、一片轻蔑，还一片哂笑了……

～～“啪！”

一片嗡嗡声中，神秀重击戒扳，在刻意瞥了助讲一眼后，便侃侃而应了：

“佛性本有，明镜本明，只因无明所障，更为客尘熏染，人因此难知难见，故万劫轮回生死。

人若尊圣教，依师言，常守真心，不仅当下知心体，识心用，更能坚轫渐除障垢，终证究竟。”

“请问教授师，何为知心体？”

多有默契的助讲随之紧接。

“‘凝心入定，住心看净’，便能顿知心性清净，体与佛同，是为知心体。”