（一）

佛谓

“若有人言如来若来若去，若坐若卧，是人不解我说之义”……

所以

“佛法如筏”，更况坐也。

因此，

于人人学佛入佛更顿悟成佛，那一个坐字若不果敢去、断然了，

是不是还真就人生命解脱、百年自在障道因缘？

——自第二十八章“庐山师遇”

（二）

当年灵山法会百万趺坐佛祖拈花只迦叶一人会心，

那心心相应一笑之禅，是不是惟人于世界整体透彻，于生命本义幽幽心照？

而此中会心若稍加究问，是不是还真无关人之坐卧？

——自第二十八章“庐山师遇”

（三）

达磨祖师九年壁坐，唯传安心法门，人心安有归，筏亦可舍吧？

二祖随缘调心，那坐也只一缘吧？

三祖‘不识玄旨，念静徒劳’语重心长，不就担心有人惟坐唯重吗？

四祖‘一切诸法，悉在解脱’，那解脱之法，不仅一坐吧？

五祖见性直了成佛，更是着落得智般若，此又何关人之坐卧？

——自第二十九章“道由心悟”

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