（二）

“所有诸法，有为、无为，离贪欲为第一”……

无为之人已是远离世欲了，佛祖为何强调其离贪欲仍为第一？

一，

修道之人，甘舍世俗大欲，以求神宁心净，那趣之所好，似乎也是有悟一己生命之真了。

但人皆鱼与熊掌都想兼而得之那无明欲心之中，且不说有人将修道作为了贪图世欲终南捷径或方便之门，就是人真的淡泊利禄富贵，但雁过留声、人去留名那生命本然之贪，却是烦恼之人更难远离的吧？

因此，

修道之人于利于名，是不是本身仍有一个离欲离贪问题。

二，

心寂法寂，法寂心寂，因此截断因缘，不住生死，以得身心大解脱、大自在，谓之佛法。

可尘寰百年总有修道之人难寂妄念著相修佛，其贪欲之心，与修仙升天，只换汤不换药吧？

且不言其大梦终将落空更有远佛法根本旨趣，仅此贪欲一起，必然在意果位，因此身心不但难安难宁，于中许多刻意也是有违人身体正常滋养，这与修仙升天苦行自虐又有何异？

所以，

从修道目的、修道过程更人身心健康而言，无为之人远离贪欲妄念，亦是首要问题。

三，

佛谓‘所有诸法，有为、无为，离贪欲为第一’，其实也从另一个角度坦言了欲望于人如影随形，不可避免，更难断离。

因此，诸法之中，没有欲与不欲之别，只有贪与不贪之分。

所以

有为也罢，无为也罢；

凡尘也罢，修道也罢，

远贪离贪，才是佛法本义。

故

“所有诸法，有为、无为，离贪欲为第一”！

——自第四十九章“但吃肉边菜”

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