（四）

云何世乐“少味多苦，少利多患”？

世上诸乐，皆由因缘。缘来缘去，不仅人难完全自主，且人自然非自然本性，是不是更是决定了人于世乐永不知足？

因此，

那得寸进尺、得陇望蜀无穷贪欲之中人之所乐是不是便‘少味多苦，少利多患’？

——自第五十四章“人非自然”

（五）

云何“现世乐者，离诸炽燃，不待时节，缘自觉知，”？

百年光阴，确有许多快乐值人眷恋。

但天生一人独一无二，天秉一性大相径庭。人至苦至乐，不但一己自然方圆，也“缘自觉知”私心自知自明的吧？

之中“离诸炽燃”有所取舍，是有苦涩，亦是无奈，但无此抉择，或才有才是生命根本遗憾。

因此，

百年光阴若得一己喜乐安乐至乐之本，那自己享受自己更独有完满世界之时之中，是不是就无需有待时节而一切多能自主！

——自第五十四章“人非自然”

（六）

“云何舍非时乐就现世乐”？

佛言诸行无常，诸法无我，一切无得无住终归寂灭乃人生世界本相。

人于此‘缘自觉知，能自通达’，当然于自乐之中更是有得心之大宁身之大安了吧？

所以，

就一人一性及人非自然并光阴似水、逆旅过隙更生命不尽轮回而言，觉悟一己百年至乐顺之修之当下实实享之，此中而谓‘乃是舍非时乐就现世乐’者，是不是还真非人之虚言妄语？

——自第五十四章“人非自然

喜欢旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说请()旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说。