从十字街口继续往南就是洪桥子大街，街右侧前年开了家纺织厂，里头招了不少女工，不过他倒是知道，这些女工其实都是以前无忧洞、鬼樊楼的受害者。

很多女子被掳走之后当作妓女贩卖，知司救出来很多，有不敢回家者，也有家人不知所踪者，更有甚者好不容易找到家人，却被家人嫌弃驱赶。

刚开始知司设置慈幼局，赡养一些无家可归的孩童和女子，但随着救出来的人越多，花销越来越大，显然这样下去不是办法。

所以知司开设纺织厂，既能赚钱，也能养活她们。

用的纺纱机也是经过改良，比以前的纺纱机强了太多，最开始是纺麻布布，后来就纺纱布，近两年由于广州将棉花纳入税收，种棉花的人多起来，就开始纺棉花。

而且从辽国和西夏还进口了不少绵羊，虽然古代的绵羊并非后世西方那种白绵羊，产绵数量没后世那么多。

但西方白绵羊也是一代一代杂交育种出来，并非从古代就一直产那么多绵。

因此知司在陕西设立了畜牧司，专门利用陕西如今较为荒废的荒野草地养殖绵羊，并且指导杂交育种，产出的羊绵多运到汴梁加工成绵衣，保暖又舒适。

洪文继续往南走了快半个多时辰，他一瘸一拐地路过曲麦桥，能看到青楼丝绸飘带在风中摇曳，花魁舞动着袖子，大唱“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。”

对岸的红楼也不甘示弱，回应了一曲：“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。”

最近几年时间，这位神龙见首不见尾的周树人又创作了诸多诗词，有人说他是江浙人士，叫鲁迅，浙江一个叫周树地区的人。还有人说他就叫周树人，字鲁迅，生于西湖边，多有文采。

反正传了这么多年，汴梁人只闻其词，不闻其人。有时候也能在报纸上见他针砭时政，撰写过不少文章，堪称文采斐然，时常高呼让宋人发奋，是民间的主战派斗士。

过了太学没多远，就是南城粮市，官府规定大宗粮食并不在这里售卖，来这里贩卖的都是城外的农民，只收取一点点摊位费。

由于这里售卖价格新鲜，又比汴梁米行的稍微便宜一点，所以很多汴梁市民来这里购买。

洪文眺目看去，此时粮市人山人海，有脸上挂着笑脸的农民，但也有面色不好看的农民，有人叹息着摇摇头道：“粮价又低了。”，但也有人笑着说道：“比去年卖的钱多一些”。

宋代的农业税表面上是10抽1，实际上基本在10抽3-4左右。现在取消大量苛捐杂税，只保留基本农业税和人丁税，税率维持在了10抽1到10抽之间。

也就是说，如果一户自耕农今年种30亩地，25亩种粮、5亩种麻，大米产出3470宋斤，合石；麻布产出500尺，合匹。

那么以前就要交10多石粮，约四匹麻布，才能补足田税、丁税、支移、脚钱、折变、头子等大量税务。

但如今只需要交4石粮，匹布，就能满足纳税需求。

这样一来可供农民支配的财产就多了不少。

问题在于市场就是这样，供不应求就会涨价，供过于求就会跌价。

公元1038到1040与西夏、辽国打仗的这两年间，汴梁物价飞涨，最顶峰的时候粮价能涨到600文一石，这样农民在交完税后，剩余的二十多石粮食能卖15-18贯钱。

现在仗打完了，休养生息两年，供过于求的情况下，粮价已经跌破了平常年月350文一石的市场价，只有200多文一石。

看着是件好事，可仔细算算，就算是取消了苛捐杂税，手中的粮食也只能卖不到10贯钱。

当然。

账不是这么算的。

农民也要自己吃喝，大部分粮食只能用于生活开销，多余出来的粮食才能拿出去贩卖。

所以从实际情况来看，粮食价格跌是件好事。

比如原来20多石粮食，一户五口之家，一年吃800宋斤粮食，还要负担柴米油盐、肉食，至少得花1500宋斤。

能够拿出来卖的最多也就300-500宋斤，差不多后世384斤到640斤的样子。

按600文一石的价卖，能拿到2000-3000钱左右。

而现在可供支配的粮食增加了6石以上，能拿出来卖的粮食有10多石的样子，按目前260文的市场价，跟600文一石时期的收入其实差不多，也是在3000钱上下。

但别忘了粮价若是大幅度增长，柴米油盐之类的也会跟着涨价，生活成本也会变得特别高。

并且最高价是在打仗那会，从康定元年下半年，到去年庆历元年，随着战事结束，粮价也趋于稳定，已经从600文下降到了400多文。

所以林林总总下来，今年取消大量苛捐杂税之后，农民可支配的收入自然要比去年多了不少。

如去年粮食只能卖1900钱，今年却能卖2800钱。

生活成本还下降了不少。

在刨除掉所有开支之后，一年下来，也能存个几贯，置办点别的东西。

只不过维持在200多文一石是最好了。

要是再低的话，那农民收入反而会暴跌，“谷贱伤农”这句话可不是空话。